Sukur ve Sabir

[You must be registered and logged in to see this link.]
"Kim nimete kavusunca sukreder, dert ve acilarla karsilasinca sabreder,
haksizlik yapinca af diler, haksizliga ugradiginda da affederse... iste
onlar guvende ve dogru yolda olan kimselerdir."

(Taberani)

Nimete sukur, acilara sabir, hatalarindan ozur dileme ve karsilastigi haksizliklari affetme buyuk bir erdemdir .



" HAYAT BIR UYKUDUR, ÖLUNCE UYANIR INSAN; SEN ERKEN DAVRAN ÖLMEDEN ÖNCE UYAN..."

BÜTÜN KAPILARIN ANAHTARINI KENDİNDE BULUNDURAN RABBİM... HAKKIMDA EN HAYIRLI KAPIYI AÇ...

----------------

Dogruluk

[You must be registered and logged in to see this link.]

"Tehlikeli oldugunu bile gorseniz, gercegi aramaktan, dogruya ulasmaktan geri durmayin.

Zira kurtulus, sadece ve sadece dogruluktadir."

"Insanlarin en hayirlisi, omru uzun, ameli de guzel olan kimsedir."

(Tirmizi - 2330)

Insanlarin hayirli olup olmamalarini belirleyen sey, amelleridir. Guzel
ve salih ameller isleyen; ibadetleri, hayir ve iyilikleri cok olan
kimseler insanlarin en hayirlisi sayilmaya layiktirlar.

Amelleri guzel olan kimsenin omrunun uzun olmasi da ikinci bir guzellik ve hayirlilik sebebidir.

Omrun uzun, amellerin de guzel olmasi, gercekten insan icin buyuk bir bahtiyarlik vesilesidir.

Uzun omur tek basina bir dua ve istek konusu olmamali, beraberinde
guzel ameller, guzel davranislar, o uzun omru susleyip
guzellestirmelidir..

Keske deme...



"Basina bir is geldiginde: 'Sayet soyle yapsaydim, soyle olurdu' deme.

Fakat 'Bu Allah´in takdiridir ki, oyle olmasini diledi ve oyle yapti'
de. Cunku keskeler, seytanin vesvese ve kandirmalarina yol acar."

(Muslim - 2664)

Bir is olup bittikten sonra, ardindan keske soyle yapsaydim, boyle
yapmasaydim diye ah vah etmenin hicbir yarari yoktur. Olan is, Allah´in
diledigi sekilde olmus bitmistir. Allah´in takdir ettigi bir seyi kulun
degistirmeye gucu yetmez.

Bu sebeple keske sozunden Allah hoslanmaz. Bu soz, seytanin vesveselerine yol acar, kader inancina zittir.

----------------

Uc sey kabre gelir, ama...



"Uc sey, olen kisinin ardindan gider: Ailesi, mali ve ameli...

Ailesi ve mali olu kabre konduktan sonra geri doner. Ameli ise, olen kisiyle birlikte kalir."

(Buhari - 6514; Muslim - 2960)

Olen kisinin dunyadan her seyle ilgisi kesilir. Ancak su uc sey bundan istisnadir :

Ailesiyle ilgisi, kabre konulup topraga gomulunceye kadar devam eder.
Sonra aile fertleri onu orda birakip mezarliktan geri donerler.

Mali ile ilgisi de, kefenlenip kabre konmasiyla biter. Geride biraktiklari, mirascilarina intikal eder.

Olunun ameliyle yani yaptiklari ile ilgisi ise kabre konmakla sona
ermez. Iyi veya kotu ameller kulun yaninda kalmaya, ona mukafat veya
ceza kazandirmaya devam eder.

----------------

Yeniden dirilirken...

[You must be registered and logged in to see this link.]


"Her kul, olmus oldugu hal uzere diriltilecektir."

(Muslim/Cennet 83)

Dunya hayati bir imtihan meydanidir. Kulun iyi veya kotu nasil bir hayat yasayacaginin, denenme yeridir.

Insan icin onemli olan, bu imtihan suresini tamamlayip bu dunyadan
ayrilirken iman ve guzel amel sahibi olarak ahirete gocmek, hayat
imtihanini yuzunun akiyla verip kazananlardan olmaktir.

Hadisin ifadesine gore, kul son nefesini nasil bir inanc ve duygu
icinde verirse, ahirette o hal icinde diriltilecektir. Bu durumda kulun
ahiretteki durumunu belirleyici faktor bu dunyadaki yasayisi ve son
nefesindeki inanci olmaktadir.

Allah su uc kimseye kiyamet gununde rahmet ederek bakmaz

"Allah su uc kimseye, kiyamet gununde rahmet ederek bakmaz. Onlari
kusur ve gunahlarindan (bagislayarak) temize cikarmaz. Ayrica onlar
icin cok uzucu bir azap da vardir:

- Elbisesini (kibirle) yerlere kadar saliverene,

- Yaptigi iyilikleri insanlarin basina kakana,

- Yalan yemin ederek sattigi esyasina surum saglamaya calisana..."

(Muslim, Ebu Davud, Nesai, Ibn-i Mace)

----------------

Dua ederken...
Sizden biriniz:

- Allahim, dilersen beni affeyle, dilersen bana aci, demesin.

Allah´tan istegini kesin dille yapsin. Cunku Allah´i zorlayan hicbir kuvvet yoktur."

(Buhari, Muslim)

Insanin dua yaparken tereddutlu ve istemekte cekingen olmasinin bir tek
sebebi vardir : Yaptigi gunahin cok buyuk olduguna inanmasi ve Allah´in
onu bagislayacagina umidinin tam olmamasi...

Halbuki isledigi gunah ne kadar buyuk olursa olsun, Allah´in af ve
bagislamasini asip tasamaz. Allah´in rahmet ve affi daha coktur, daha
buyuktur, daha genistir.

Allah´in rahmetinden umit kesmenin ise, hicbir hakli nedeni yoktur.
Allah´i affetmemeye zorlayacak hicbir guc ve kuvvet yoktur. Insan yeter
ki samimi tovbe etsin, gunahtan kesin kararla vazgecsin.

Allah´a inanan bir kisi, Rabbinden hicbir zaman umitsiz olmaz; sadece kendini affa layik hale getirmeye calisir.